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西遊記中最神秘的神仙,和老君、佛祖都是舊相識,他究(jiū)竟是誰?River Past Screen Recorder Prov6.6

喜歡看(kàn)《西遊(yóu)記》小說或(huò)者電視劇的(de)人,大部分都會對裏麵一個舉足輕重卻又出場短暫的神仙很(hěn)感興趣。他是一代(dài)宗(zōng)派的開山祖師,擁有可搬山卸嶺,獨創世界的無上法(fǎ)力。他座下弟子多為金仙之身,而自己則早就入(rù)聖。他隨意教(jiāo)出的弟子單槍匹馬就可大鬧天宮,隻身一(yī)人就敢無懼天界眾(zhòng)聖人,但自(zì)己卻(què)如曇花(huā)一(yī)現般,在教完(wán)這名弟子後就迅(xùn)速(sù)消失。

這一(yī)位《西遊記》中最神秘的神仙就是孫悟空的授業(yè)恩師——菩提祖師。

沒人會質疑菩提(tí)祖師的(de)真實本領,人們更為好奇的是這菩提祖師不在神仙體係之(zhī)中,也超然於地界散仙之外,擁有無上法(fǎ)力卻連真實身份都不知。

那麽(me)這菩提祖師的身份究竟是哪位聖人?www.17c.com把網上流傳的版本一一分析一下。

準提道人

認為菩提祖師是準提道(dào)人的讀者一般有這三種佐證:

第一(yī)點:菩提祖師(shī)在書中看來是(shì)三教合一的準聖人(也可能是聖(shèng)人(rén)),何為三教?即儒釋道、儒(rú)家且不去講,至於佛教和道教,精義頗深,無大(dà)有緣者(zhě)不可能參透其中真理,更別說將其合一(yī)。單從這一點看來,菩提祖師必定是有係統的學習(xí)過兩種教派,而且達(dá)到了極為高深的地步。

第(dì)二點:菩提祖師的傳法道場在西牛(niú)賀洲,熟悉小說內容的人都知道,天下廣(guǎng)分(fèn)為四大部洲,即東勝神(shén)洲、西(xī)牛賀洲、南(nán)蟾部洲和北俱蘆洲。其中的西牛賀洲主要屬於佛教的勢力範圍,因為佛(fó)祖的道場就在西牛賀洲的大雷音寺。在佛教的眼皮底(dǐ)下傳(chuán)播(bō)三教合一之法,還不受佛教的製裁,說明菩提祖師一定和佛教有很(hěn)深的關係。

第三點:菩提祖師當中(zhōng)的“菩提”二字是(shì)梵文(wén)的音譯,意即為智慧,菩提祖師的名字是用梵文轉變過來的,而當時佛教(jiāo)教義遠播(bō)天下,按照常理來說(shuō),菩(pú)提這麽明顯的佛教用語悟空不可能不知,那麽很有可能就是因為菩提祖師是佛教宗師(shī)這一事實很容易被發現(xiàn)。

從這三點來看,似乎準提道人的(de)條件極為符合。他不僅出身於道教,而且還和如來(lái)佛祖(接引道(dào)人)創造出(chū)西方佛教,任小教主。所以道教和佛教的經義他都十分了解(jiě)。再加上和如(rú)來是師兄弟且自己(jǐ)本身就是佛(fó)教教主的原因(yīn),在西牛賀洲傳(chuán)法本就十分容易。

玄都大法(fǎ)師

關(guān)於這個說法主要認為孫悟空是道教弟子,即(jí)孫悟空的師父是道教正統最高一脈,那照這樣看,無非隻有(yǒu)兩位:太上老君(jun1)和玄(xuán)都大(dà)法師(shī)。

至(zhì)於太上老君,有點不太可能,這種說法(fǎ)的最大漏洞就(jiù)是太上老君的身份。不(bú)熟悉道教體係的(de)讀者可能不太(tài)了解。太上老君是道教至高上神,同時也是道(dào)教信仰三清之一(yī)。通俗地來說,就是太上老君是天界公司的最大股東,掌握著絕對數量的股權。偶爾喜歡(huān)分身變(biàn)成投資人,到處去投一些潛力股。

雖說老君的(de)分身很多,但是以他無上神通(tōng)來看,教(jiāo)個徒弟不至於這麽畏首畏尾的,而且他身份輩分如此之高,斷然不可能親自下(xià)場去教徒(tú)弟(dì)。因此菩提祖師是太(tài)上老君分(fèn)身之說的可信度(dù)並不高。

既然太上老君的輩分高,不能親(qīn)自下場,那讓他(tā)的嫡係大弟子——玄都(dōu)大法(fǎ)師(shī)下場總該合適了吧?

玄(xuán)都大法師是太上(shàng)老君唯一的嫡(dí)係大弟子,和太上老君一(yī)樣雖擁有無上法(fǎ)力,但還是喜歡鑽研道法,並不喜歡出風頭,所以名聲不顯。但(dàn)就其身份而言,天界除了三(sān)清之外,便再無任(rèn)何神仙比得上他。

認為菩提祖(zǔ)師是玄都大法(fǎ)師的讀者也有四大事實佐證:

第一點:孫悟空鬧天界之時曾被太上老君收(shōu)服,並關押在煉丹爐內,經法力加(jiā)持煉化(huà)後居然完好(hǎo)無損(sǔn),還被爐煙熏出了火眼金(jīn)睛,之後又大鬧兜率(lǜ)宮,吃了(le)老君無數的靈丹妙(miào)藥。從這一點看,你更願意相信老君的實力是三流水平比不上孫(sūn)悟空,還是願意相信這倆人是師爺在給(gěi)一脈單傳的徒(tú)孫送經驗?

第二點:上麵菩提祖師是準提道人的幾項觀點,玄都(dōu)大法師也都可以符(fú)合。最關(guān)鍵的佐證一點是菩(pú)提祖師道場的那副對聯:靈台方寸山,斜月三星(xīng)洞。“靈台”和“方寸”都是心的別稱,而斜(xié)月三星(xīng)的字謎(mí)謎底也是心(xīn)。這就隱喻著菩提祖師教授徒(tú)弟的修行習道之根本是內心。道家的思想是唯物主義,而道教的思想卻是唯心主義(yì),這菩提(tí)祖師很(hěn)明顯受道教(jiāo)影響最深。

第三點:孫悟空的主(zhǔ)要技能:長生術、七十二變、筋鬥雲、大品天仙決、法天象地、元神(shén)出竅等,主要武器為金箍棒。

長生術一直是成仙之(zhī)根本法術,不證長生(shēng)何來成仙?因此菩(pú)提祖師傳授孫悟空長生術就是讓其(qí)成為仙身。普通動物修習千年都不(bú)一定獲得長生仙身,悟空僅僅(jǐn)學了幾年就得到了。而(ér)且成仙並不是說長生就可以,還得證天劫才能獲(huò)得天界授予的仙籍,否則(zé)修(xiū)煉了長(zhǎng)生術也不一(yī)定會(huì)成仙,反而會遭受懲罰。

反觀悟空,修了長生術一點事都沒有,別說什麽天劫了,就連打雷都不曾有,直接就被(bèi)記錄補加仙籍了。你問我怎麽知道?話說孫悟空入南天門(mén)的時候,天界(jiè)並未將其當成成精的妖怪(guài)斬殺,且在之後直接授予低階天界官職,其中並沒有表述授予仙籍的事,這不就證實之前孫悟空就已經是仙身了嗎?

誰能(néng)越(yuè)過天界直接補(bǔ)錄仙(xiān)籍?玄都大法師可以!

七十二變(biàn)是悟空(kōng)本命技能之一,在(zài)《西(xī)遊記》當中,佛教的菩薩和羅漢都不曾有這樣的技能,而道教天界(jiè)上神卻有這種能力,比如(rú)二郎真君楊戩的七十三變、天蓬元帥豬八戒的天罡三十六變、卷簾大將(jiāng)沙悟淨的地煞變化(huà)等,由此不難看出這種技能是道教神仙所獨有,所(suǒ)以從這點看,菩(pú)提祖師必然是道教上神。

金箍棒是悟空的本命武器,前身為大(dà)禹(yǔ)的定海神針,即測量水(shuǐ)深的尺子(zǐ),有變(biàn)化尺寸大小之功能,是為仙器當中的上品。

這件法寶是在大禹手(shǒu)中首先使(shǐ)用,那麽(me)是大禹煉製(zhì)的嗎?並不是,普天之下能煉製無上法寶的隻有一位:擁有煉丹爐的太上(shàng)老君。而這金箍棒(bàng)正是老君的作品。

天下(xià)兵器這麽(me)多,為何(hé)孫悟空要去不熟悉的東海龍宮借兵器,又為何四海掌控者(zhě)之首的東海龍王能將自己龍宮的(de)鎮宮之寶這般輕易交於孫悟空?原因無他,太上(shàng)老君和玄都大法師這對師徒倆在給一(yī)脈單傳的小輩送經驗而已。

第四(sì)點:孫悟空在取經途中有一關是青牛怪坐鎮,這一關師徒幾人沒人受難,唯(wéi)獨孫悟空打不過(guò)跑去四(sì)處求援,結果整(zhěng)個天界都不是對手,最後還是老君出手幫(bāng)忙。而這青牛(niú)怪的(de)真身正是(shì)老君身邊的青牛大管家。筆者在看這一關的時候雲裏(lǐ)霧裏,不明白這一關的意義(yì)何在?直到今天才明白,這就(jiù)是老君在秀法寶,降低通關難度。

從菩提祖師是準提道人和菩提祖師是玄都大法師的兩種觀點(diǎn)來看,似乎玄(xuán)都大(dà)法師的概率要更高一點,當然了,也說不定另有別的(de)佐證能更加強有力地支撐(chēng)第一種觀點。

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天神大戰西(xī)遊歸來遊戲

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