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西遊記中最神秘的神仙，和老君、佛祖都是舊相識，他究（jiū）竟是誰？River Past Screen Recorder Prov6.6

喜歡看（kàn）《西遊（yóu）記》小說或（huò）者電視劇的（de）人，大部分都會對裏麵一個舉足輕重卻又出場短暫的神仙很（hěn）感興趣。他是一代（dài）宗（zōng）派的開山祖師，擁有可搬山卸嶺，獨創世界的無上法（fǎ）力。他座下弟子多為金仙之身，而自己則早就入（rù）聖。他隨意教（jiāo）出的弟子單槍匹馬就可大鬧天宮，隻身一（yī）人就敢無懼天界眾（zhòng）聖人，但自（zì）己卻（què）如曇花（huā）一（yī）現般，在教完（wán）這名弟子後就迅（xùn）速（sù）消失。

這一（yī）位《西遊記》中最神秘的神仙就是孫悟空的授業（yè）恩師——菩提祖師。

沒人會質疑菩提（tí）祖師的（de）真實本領，人們更為好奇的是這菩提祖師不在神仙體係之（zhī）中，也超然於地界散仙之外，擁有無上法（fǎ）力卻連真實身份都不知。

那麽（me）這菩提祖師的身份究竟是哪位聖人？www.17c.com把網上流傳的版本一一分析一下。

準提道人

認為菩提祖師是準提道（dào）人的讀者一般有這三種佐證：

第一（yī）點：菩提祖師（shī）在書中看來是（shì）三教合一的準聖人（也可能是聖（shèng）人（rén）），何為三教？即儒釋道、儒（rú）家且不去講，至於佛教和道教，精義頗深，無大（dà）有緣者（zhě）不可能參透其中真理，更別說將其合一（yī）。單從這一點看來，菩提祖師必定是有係統的學習（xí）過兩種教派，而且達（dá）到了極為高深的地步。

第（dì）二點：菩提祖師的傳法道場在西牛（niú）賀洲，熟悉小說內容的人都知道，天下廣（guǎng）分（fèn）為四大部洲，即東勝神（shén）洲、西（xī）牛賀洲、南（nán）蟾部洲和北俱蘆洲。其中的西牛賀洲主要屬於佛教的勢力範圍，因為佛（fó）祖的道場就在西牛賀洲的大雷音寺。在佛教的眼皮底（dǐ）下傳（chuán）播（bō）三教合一之法，還不受佛教的製裁，說明菩提祖師一定和佛教有很（hěn）深的關係。

第三點：菩提祖師當中（zhōng）的“菩提”二字是（shì）梵文（wén）的音譯，意即為智慧，菩提祖師的名字是用梵文轉變過來的，而當時佛教（jiāo）教義遠播（bō）天下，按照常理來說（shuō），菩（pú）提這麽明顯的佛教用語悟空不可能不知，那麽很有可能就是因為菩提祖師是佛教宗師（shī）這一事實很容易被發現（xiàn）。

從這三點來看，似乎準提道人的（de）條件極為符合。他不僅出身於道教，而且還和如來（lái）佛祖（接引道（dào）人）創造出（chū）西方佛教，任小教主。所以道教和佛教的經義他都十分了解（jiě）。再加上和如（rú）來是師兄弟且自己（jǐ）本身就是佛（fó）教教主的原因（yīn），在西牛賀洲傳（chuán）法本就十分容易。

玄都大法（fǎ）師

關（guān）於這個說法主要認為孫悟空是道教弟子，即（jí）孫悟空的師父是道教正統最高一脈，那照這樣看，無非隻有（yǒu）兩位：太上老君（jun1）和玄（xuán）都大（dà）法師（shī）。

至（zhì）於太上老君，有點不太可能，這種說法（fǎ）的最大漏洞就（jiù）是太上老君的身份。不（bú）熟悉道教體係的（de）讀者可能不太（tài）了解。太上老君是道教至高上神，同時也是道（dào）教信仰三清之一（yī）。通俗地來說，就是太上老君是天界公司的最大股東，掌握著絕對數量的股權。偶爾喜歡（huān）分身變（biàn）成投資人，到處去投一些潛力股。

雖說老君的（de）分身很多，但是以他無上神通（tōng）來看，教（jiāo）個徒弟不至於這麽畏首畏尾的，而且他身份輩分如此之高，斷然不可能親自下（xià）場去教徒（tú）弟（dì）。因此菩提祖師是太（tài）上老君分（fèn）身之說的可信度（dù）並不高。

既然太上老君的輩分高，不能親（qīn）自下場，那讓他（tā）的嫡係大弟子——玄都（dōu）大法（fǎ）師（shī）下場總該合適了吧？

玄（xuán）都大法師是太上（shàng）老君唯一的嫡（dí）係大弟子，和太上老君一（yī）樣雖擁有無上法（fǎ）力，但還是喜歡鑽研道法，並不喜歡出風頭，所以名聲不顯。但（dàn）就其身份而言，天界除了三（sān）清之外，便再無任（rèn）何神仙比得上他。

認為菩提祖（zǔ）師是玄都大法（fǎ）師的讀者也有四大事實佐證：

第一點：孫悟空鬧天界之時曾被太上老君收（shōu）服，並關押在煉丹爐內，經法力加（jiā）持煉化（huà）後居然完好（hǎo）無損（sǔn），還被爐煙熏出了火眼金（jīn）睛，之後又大鬧兜率（lǜ）宮，吃了（le）老君無數的靈丹妙（miào）藥。從這一點看，你更願意相信老君的實力是三流水平比不上孫（sūn）悟空，還是願意相信這倆人是師爺在給（gěi）一脈單傳的徒（tú）孫送經驗？

第二點：上麵菩提祖師是準提道人的幾項觀點，玄都（dōu）大法師也都可以符（fú）合。最關（guān）鍵的佐證一點是菩（pú）提祖師道場的那副對聯：靈台方寸山，斜月三星（xīng）洞。“靈台”和“方寸”都是心的別稱，而斜（xié）月三星（xīng）的字謎（mí）謎底也是心（xīn）。這就隱喻著菩提祖師教授徒（tú）弟的修行習道之根本是內心。道家的思想是唯物主義，而道教的思想卻是唯心主義（yì），這菩提（tí）祖師很（hěn）明顯受道教（jiāo）影響最深。

第三點：孫悟空的主（zhǔ）要技能：長生術、七十二變、筋鬥雲、大品天仙決、法天象地、元神（shén）出竅等，主要武器為金箍棒。

長生術一直是成仙之（zhī）根本法術，不證長生（shēng）何來成仙？因此菩（pú）提祖師傳授孫悟空長生術就是讓其（qí）成為仙身。普通動物修習千年都不（bú）一定獲得長生仙身，悟空僅僅（jǐn）學了幾年就得到了。而（ér）且成仙並不是說長生就可以，還得證天劫才能獲（huò）得天界授予的仙籍，否則（zé）修（xiū）煉了長（zhǎng）生術也不一（yī）定會（huì）成仙，反而會遭受懲罰。

反觀悟空，修了長生術一點事都沒有，別說什麽天劫了，就連打雷都不曾有，直接就被（bèi）記錄補加仙籍了。你問我怎麽知道？話說孫悟空入南天門（mén）的時候，天界（jiè）並未將其當成成精的妖怪（guài）斬殺，且在之後直接授予低階天界官職，其中並沒有表述授予仙籍的事，這不就證實之前孫悟空就已經是仙身了嗎？

誰能（néng）越（yuè）過天界直接補（bǔ）錄仙（xiān）籍？玄都大法師可以！

七十二變（biàn）是悟空（kōng）本命技能之一，在（zài）《西（xī）遊記》當中，佛教的菩薩和羅漢都不曾有這樣的技能，而道教天界（jiè）上神卻有這種能力，比如（rú）二郎真君楊戩的七十三變、天蓬元帥豬八戒的天罡三十六變、卷簾大將（jiāng）沙悟淨的地煞變化（huà）等，由此不難看出這種技能是道教神仙所獨有，所（suǒ）以從這點看，菩（pú）提祖師必然是道教上神。

金箍棒是悟空的本命武器，前身為大（dà）禹（yǔ）的定海神針，即測量水（shuǐ）深的尺子（zǐ），有變（biàn）化尺寸大小之功能，是為仙器當中的上品。

這件法寶是在大禹手（shǒu）中首先使（shǐ）用，那麽（me）是大禹煉製（zhì）的嗎？並不是，普天之下能煉製無上法寶的隻有一位：擁有煉丹爐的太上（shàng）老君。而這金箍棒（bàng）正是老君的作品。

天下（xià）兵器這麽（me）多，為何（hé）孫悟空要去不熟悉的東海龍宮借兵器，又為何四海掌控者（zhě）之首的東海龍王能將自己龍宮的（de）鎮宮之寶這般輕易交於孫悟空？原因無他，太上（shàng）老君和玄都大法師這對師徒倆在給一（yī）脈單傳的小輩送經驗而已。

第四（sì）點：孫悟空在取經途中有一關是青牛怪坐鎮，這一關師徒幾人沒人受難，唯（wéi）獨孫悟空打不過（guò）跑去四（sì）處求援，結果整（zhěng）個天界都不是對手，最後還是老君出手幫（bāng）忙。而這青牛（niú）怪的（de）真身正是（shì）老君身邊的青牛大管家。筆者在看這一關的時候雲裏（lǐ）霧裏，不明白這一關的意義（yì）何在？直到今天才明白，這就（jiù）是老君在秀法寶，降低通關難度。

從菩提祖師是準提道人和菩提祖師是玄都大法師的兩種觀點（diǎn）來看，似乎玄（xuán）都大（dà）法師的概率要更高一點，當然了，也說不定另有別的（de）佐證能更加強有力地支撐（chēng）第一種觀點。

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