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互聯網時代下，表情包成為了新興的網絡語言。相比（bǐ）文字訊（xùn）息，表情包是一種（zhǒng）低門檻的表達（dá）方式，它突（tū）破了地域、文化和教育程度的（de）局限，憑借其簡單、直觀、通用（yòng）風靡網絡。在更迭速（sù）度極快的互聯網（wǎng）領域，表情包卻（què）保（bǎo）持茁壯甚至愈發（fā）強大的生命力，對熱點話題的隱喻和借用被加入到表情包的（de）創作中，使其成為（wéi）與時俱進、不斷更新換代的“快消品”，也成為（wéi）了網友們的“接頭暗號”，對熱點話題（tí）相似（sì）的（de）調侃趣（qù）味顯示的是一種心照不宣的集體認同。表情包進而成為了社交必備的工具（jù）和群體狂歡的媒介。

筆者在表情包的主要受眾年輕（qīng）一代中展開調查，試圖通過他們的使用體驗了解表情包在他們日（rì）常溝通中扮演的角色，他們對表情包（bāo）盛行原因的（de）理解以及對表情包在公共（gòng）議題中使用的看法。

麥克盧漢認為媒介即信息，人（rén）們隻有在擁有了某種媒介之後才有可能從事與之對應的傳播（bō）活動，而這（zhè）種媒介會進一步（bù）影響www.17c.com的思（sī）考習慣。”22歲哲學係的Julius將表情包的（de）流行歸結於客觀上媒介與技術的發（fā）展。智能手機的出現、可（kě）視（shì）化媒體的增加以及社交軟（ruǎn）件所（suǒ）賦予的平台都為表情包的（de）壯大增（zēng）添（tiān）了肥沃的土壤。而在主觀上，表情包（bāo）的流行在於個人情感（gǎn）的具象化和廣泛引起的群體共鳴，這樣的情感共同體雖（suī）然脆弱，但（dàn）在短時間內卻是一劑強力的安慰（wèi）劑（jì）和興奮劑，它是情（qíng）感的宣泄出（chū）口，也（yě）是互動中（zhōng）收獲認同（tóng）與刺激的基礎。

法國哲學（xué）家利奧塔將包括表情包在（zài）內的圖像視為後現代文化的一種表征，體現為感覺優於意義（yì）、直（zhí）觀優於概念、圖像優於詞語。這一方麵清晰（xī）地解（jiě）釋了表情（qíng）包風靡的（de）原因，另（lìng）一（yī）方麵也難免讓人對表情包生出質疑與擔憂——語言文字的複雜性和主（zhǔ）導性是否會被表情包削弱（ruò）乃（nǎi）至威脅？21歲的受訪者（zhě）雲兒表示認同（tóng）：“大家的語言表達能力越來越差了（le），無法用語言準確地表達出所想。”Julius與她持有類似觀點，“人（rén）們的文字想象力開始匱乏，或者說是懶於想象。”但他樂觀地補充道：“兩者承載的信（xìn）息量（liàng）不一樣。因為越具體的信息承載的內容越有（yǒu）限。”

除卻這些質疑與擔憂，無可否（fǒu）認的是，表情包（bāo）確實已經滲入（rù）了www.17c.com的日常生活（huó）。幾乎沒有人會質疑表情包在私人社交領（lǐng）域內發揮的強大作（zuò）用。它是表達情感最直接的手段（duàn），是讓聊天妙趣橫生的工具，也（yě）是化解尷（gān）尬的利器。值得一提的是，某些語言文字在新時代下容易衍生出讓人誤解的含義，而表情包（bāo）卻可以輔助文字，進一步闡明（míng）自己的態度和觀點。雲兒用自己的親身經曆這樣解釋：“比如我說我很開（kāi）心，但我如果隻發哈（hā）哈哈的話別人可能會覺得你很敷衍，這個時候我就會打哈哈哈，再加（jiā）上一個大笑的表情包來展現我內心（xīn）喜悅的心情。”

然（rán）而（ér）當運用範圍從私人領域擴（kuò）展到公共議題領域，表情包的使用就成為了廣受爭議的話題。在議題涉及到公共問題，且雙方的觀點難以調和（hé），一方視另一（yī）方為不可（kě）理（lǐ）喻時，是（shì）否可以用表情包來回擊或者“討伐”？