




互聯網時代下,表情包成為了新興的網絡語言。相比(bǐ)文字訊(xùn)息,表情包是一種(zhǒng)低門檻的表達(dá)方式,它突(tū)破了地域、文化和教育程度的(de)局限,憑借其簡單、直觀、通用(yòng)風靡網絡。在更迭速(sù)度極快的互聯網(wǎng)領域,表情包卻(què)保(bǎo)持茁壯甚至愈發(fā)強大的生命力,對熱點話題的隱喻和借用被加入到表情包的(de)創作中,使其成為(wéi)與時俱進、不斷更新換代的“快消品”,也成為(wéi)了網友們的“接頭暗號”,對熱點話題(tí)相似(sì)的(de)調侃趣(qù)味顯示的是一種心照不宣的集體認同。表情包進而成為了社交必備的工具(jù)和群體狂歡的媒介。
筆者在表情包的主要受眾年輕(qīng)一代中展開調查,試圖通過他們的使用體驗了解表情包在他們日(rì)常溝通中扮演的角色,他們對表情包(bāo)盛行原因的(de)理解以及對表情包在公共(gòng)議題中使用的看法。
麥克盧漢認為媒介即信息,人(rén)們隻有在擁有了某種媒介之後才有可能從事與之對應的傳播(bō)活動,而這(zhè)種媒介會進一步(bù)影響www.17c.com的思(sī)考習慣。”22歲哲學係的Julius將表情包的(de)流行歸結於客觀上媒介與技術的發(fā)展。智能手機的出現、可(kě)視(shì)化媒體的增加以及社交軟(ruǎn)件所(suǒ)賦予的平台都為表情包的(de)壯大增(zēng)添(tiān)了肥沃的土壤。而在主觀上,表情包(bāo)的流行在於個人情感(gǎn)的具象化和廣泛引起的群體共鳴,這樣的情感共同體雖(suī)然脆弱,但(dàn)在短時間內卻是一劑強力的安慰(wèi)劑(jì)和興奮劑,它是情(qíng)感的宣泄出(chū)口,也(yě)是互動中(zhōng)收獲認同(tóng)與刺激的基礎。
法國哲學(xué)家利奧塔將包括表情包在(zài)內的圖像視為後現代文化的一種表征,體現為感覺優於意義(yì)、直(zhí)觀優於概念、圖像優於詞語。這一方麵清晰(xī)地解(jiě)釋了表情(qíng)包風靡的(de)原因,另(lìng)一(yī)方麵也難免讓人對表情包生出質疑與擔憂——語言文字的複雜性和主(zhǔ)導性是否會被表情包削弱(ruò)乃(nǎi)至威脅?21歲的受訪者(zhě)雲兒表示認同(tóng):“大家的語言表達能力越來越差了(le),無法用語言準確地表達出所想。”Julius與她持有類似觀點,“人(rén)們的文字想象力開始匱乏,或者說是懶於想象。”但他樂觀地補充道:“兩者承載的信(xìn)息量(liàng)不一樣。因為越具體的信息承載的內容越有(yǒu)限。”
除卻這些質疑與擔憂,無可否(fǒu)認的是,表情包(bāo)確實已經滲入(rù)了www.17c.com的日常生活(huó)。幾乎沒有人會質疑表情包在私人社交領(lǐng)域內發揮的強大作(zuò)用。它是表達情感最直接的手段(duàn),是讓聊天妙趣橫生的工具,也(yě)是化解尷(gān)尬的利器。值得一提的是,某些語言文字在新時代下容易衍生出讓人誤解的含義,而表情包(bāo)卻可以輔助文字,進一步闡明(míng)自己的態度和觀點。雲兒用自己的親身經曆這樣解釋:“比如我說我很開(kāi)心,但我如果隻發哈(hā)哈哈的話別人可能會覺得你很敷衍,這個時候我就會打哈哈哈,再加(jiā)上一個大笑的表情包來展現我內心(xīn)喜悅的心情。”
然(rán)而(ér)當運用範圍從私人領域擴(kuò)展到公共議題領域,表情包的使用就成為了廣受爭議的話題。在議題涉及到公共問題,且雙方的觀點難以調和(hé),一方視另一(yī)方為不可(kě)理(lǐ)喻時,是(shì)否可以用表情包來回擊或者“討伐”?










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打破僵局(jú)引起歡笑之法寶
1.有一個人,教會你怎樣去(qù)愛了,但是,他卻(què)不愛你了。以後,我再也不會奮(fèn)不顧身的去愛(ài)一個人了,哪怕是(shì)你。我終於明白,人這一輩子,真愛隻有一回,而後即便再有如何纏綿的(de)愛(ài)情,終究不會再傷筋動骨。
2.總有一天,你會對著過去的傷痛微笑。你會感謝離開你的那個人,他配不上你的愛、你的好、你的癡心(xīn)。他終究(jiū)不是命(mìng)定的那個人(rén)。幸(xìng)好他不是。
3.如(rú)果(guǒ)我不愛你,我就不會思念你,我就不會妒忌你身邊的異性(xìng),我也(yě)不會失去自信心和鬥誌,我更不會痛苦(kǔ)。
如(rú)果我能夠不愛你,那該多好(hǎo)。
4.有時(shí)候,不是對方不在乎你,而是你把對方看的太重。
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