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塗鴉藝術的意義

一、塗鴉的興起與發展

1.20世紀60年（nián）代：塗鴉興起（qǐ）的文化與時代背景。塗鴉潮流興起於二十世紀六十年代的美國費城，但其作為一種亞文化迅速發展則始於七十年代（dài）的紐約布朗克斯區。美國作為資本主義國家各地區貧富差距較大，二戰後大批非洲裔和拉丁裔移民搬入布朗克斯區（qū），因此該地區作為繁華紐約影子下的“邊緣地帶”，主流（liú）文化也難以得到適（shì）應發展。在這樣（yàng）的情況下，破敗簡陋的生（shēng）活環境成為了當地少年偏好反叛文化的鋪墊，同（tóng）時也為（wéi）他們提供了創作塗鴉的空間。

塗鴉最初以（yǐ）簽名式塗（tú）鴉出現在城市街牆和紐約地鐵裏，但（dàn）這種（zhǒng）大膽宣揚自身身份的作品卻往往（wǎng）是匿（nì）名的（de）。此時的塗（tú）鴉行為已具有了明（míng）確的初衷：身份不明的塗鴉者以誇張的方（fāng）式在城（chéng）市中展（zhǎn）示個性簽名，而實際上又恰巧彰顯了塗鴉者的真實身份。“這種個性化名字的呈現是很重要的，因（yīn）為它必然會與作者的身份及其地位聯係（xì）起來（lái），這也是一種在亞文化範圍內（nèi）發展起來的視覺（jiào）化運動。[1]”此時的塗鴉運動僅限於圈（quān）內人士的交流溝通，尚未與公眾建立連接。

2.20世紀80年代：後塗（tú）鴉（yā）藝術。對於塗鴉的大量出現，城市（shì）居民往往（wǎng）抱有不同的態度（dù），但隨著塗鴉者對塗鴉（yā）形式（shì）及寓意的追求以及塗鴉工具的正規化，塗鴉文化開始獲得了（le）社（shè）會普通人群的關注與尊重。城（chéng）市塗鴉由於其大尺寸、豐富奪目的色彩及反叛性的內容很快就在其他地區開始傳播蔓延，而正是由於被越來越多的人所接觸，塗鴉不再局限於它最初所（suǒ）具備的地域性特征（zhēng）和風格。一些塗鴉者為了想要展現更多的（de）想法和意義，讓塗鴉（yā）能夠更和諧地融入城市公共（gòng）場所，他們開始尋（xún）找（zhǎo）全新的視覺表達（dá）方式，由此（cǐ）街頭塗鴉逐漸演變為後塗鴉藝術。

後塗鴉藝術並非是對傳統塗鴉的顛覆，而是（shì）秉持著塗鴉文化的精神與態度來發掘更多在城市中可（kě）行的藝術表現方（fāng）式。塗鴉藝術家（jiā）們認為塗鴉理應作為一門城市公眾藝術而存在，因此西（xī）方塗鴉開始跳脫對字母的限製而偏向於抽象的（de）圖形與符號，藝術家（jiā）們也開始使用更正規的藝術技巧來進行創作。這種風格與形式（shì）上（shàng）的創新，在某種程度上革新了（le）視（shì）覺傳遞（dì）的方式。塗鴉藝術家企圖透過具有標誌性的形象（xiàng）特征來宣告信息，某些時候這（zhè）種行為是帶有政治意圖（tú）的，而這恰巧符（fú）合了（le）塗鴉（yā）的本質（zhì）精（jīng）神（shén）――“反叛性”的宣揚（yáng）與表達。如街頭藝術家班克斯的塗鴉風格以（yǐ）幽默、反獨裁為主，他（tā）擅長（zhǎng）用誇張的手法繪製（zhì）不實（shí）際的場景，作品通常傳遞宣揚和平的信息（xī）。如圖1中，班（bān）克斯將（jiāng）士兵與小女孩的形象倒置（zhì）而達到諷刺戰（zhàn）爭的意味與警（jǐng）示作用。

以此看來，後塗鴉藝術逐漸發展為向公眾（zhòng）傳（chuán）遞社會（huì）信息（xī）的平（píng）台，在用詼諧易懂的繪畫內容表達藝術家個性的同時又不斷涉及當代社會話題，真正建立起了與公眾、社會（huì）的交流關係。

二、後塗鴉藝術中的視覺文化

塗鴉本身作（zuò）為給塗鴉藝術家提供精神世界創作的平台外，同時也（yě）是一（yī）種傳（chuán）達時代觀念與（yǔ）反映社會問題的（de）視覺文化窗口。後塗鴉藝術由於滲入了更多的藝術性而轉變為高雅藝術，雖然這（zhè）種形式的轉變在一定程度上摒棄了原（yuán）本塗鴉肆意妄為的（de）特征，但不得不承認這種新方式使塗（tú）鴉獲得了一定的藝術（shù）地位，並成功構建了“對話社會”的藝術體係。這些在藝術家們的（de）作（zuò）品（pǐn）中都能明顯地有所表現，如二（èr）十世紀（jì）八十年代的（de）美國塗鴉藝術家Jean-MichelBasquiat（讓?米（mǐ）切爾?巴斯奎特），以及九十年代的中國塗鴉先驅張大力。

1.Jean-MichealBasquiet。Jean-MichelBasquiat（讓?米切爾（ěr）?巴斯奎特）的作品至今（jīn）在藝術及商業領（lǐng）域中仍享有極高的影響力。最初，巴斯奎特以“SAMO”為落款的簽名式塗（tú）鴉代表了身處主流藝術圈之外的塗鴉文化運（yùn）動。但他具有可讀性的創作使得（dé）他的作品在視覺和結構上完全區別於其（qí）他的塗鴉者，成功地引起了媒體和畫廊經（jīng）營者的注意。由此可以看出，當塗（tú）鴉具備一定的可讀性時反而能夠引起公（gōng）眾的（de）理解與好奇（qí），而並非像僅以圈內鬥爭為主（zhǔ）的（de）塗鴉令人費解與否定。但恰巧是這種形式引起了（le）塗鴉圈與（yǔ）藝術圈的爭（zhēng）議，巴斯奎特的作品究竟能不（bú）能被劃定為塗鴉？

“塗鴉者和街頭藝術家（jiā）的作品（pǐn）在某種程度上是存在著共鳴的（de），比如，它們的發展（zhǎn）都依賴著與城市有關的材料、質地（dì）、概念以及符號。對於城市建設（shè）和文化環境的依賴（lài）本身就是這項藝術的關鍵要素。[1]”從巴斯奎特本（běn）身的角度來看，他擅於運（yùn）用各類元素及流行文化和角色進（jìn）行創（chuàng）作，雜亂無序的單個元素又能構成一個完整極有風格的整體。他的作品通常配合Rap與Hip-pop音樂文化，利用骷髏（lóu）、十字架、露著牙齒的大嘴和亢奮的元素和表情呈現出他對社會的（de）反叛與生活暴力（lì）的寫照。這種風格迎合了流（liú）行文化的大眾（zhòng）偏好，首先就從視覺上征服了受眾群體。並且這種直觀表達的方式使人們能夠在第一時間領會到作（zuò）品的（de）深意與影射的社會問（wèn）題，從而更加迅速地傳播。從城市文化的角度來（lái）看（kàn），巴斯奎特的作品值得肯定的部分就在於其通過較高的趣味性與藝術性而參與城市視覺文化的構建，以此對城市（shì）環境產生了一定的影響。

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