山海經凶獸降臨下載（zǎi）-山（shān）海經凶獸降（jiàng）臨遊戲1.0.0 免費（fèi）版

《山海經》中十大凶獸

第一、蜚

蜚，太古時期的災難之神（shén），它出現的地方都會發生大災難，根據《山海經》卷四·東山經·東次四經記載：“又東（dōng）二（èr）百裏，曰太山，上多金玉、楨木（mù）。有獸焉，其狀如牛而白首，一目而蛇尾，其名曰蜚。行水則竭，行草則死，見則天下大疫。”

第二個，朱厭

朱厭是古代中國神話（huà）傳說中的凶獸，身形像猿猴，白頭紅腳，傳說這種野獸一出現，天下就會發（fā）生大戰爭，是中國古代戰爭之兆。據（jù）《山（shān）海經·西山經》記載：“又西四（sì）百裏，曰（yuē）小次之山，其上多白玉，其（qí）下多赤銅。有獸焉，其狀如猿，而白首赤足，名曰朱厭，見則大兵。”

第二個（gè），猙

猙是古代中國（guó）傳說中的奇獸，以（yǐ）老虎豹子為食物。章峨之山（shān）有獸焉，其狀如赤豹，臉部中央長出一隻角，有五條尾巴，所以五尾一角（jiǎo），全身赤（chì）紅，身（shēn）形似豹，其音如擊石（shí），其名曰猙。

第三個，天狗

《山海經（jīng）·西山經（jīng）》：又西三（sān）百裏，曰陰（yīn）山。濁浴之水出焉，而南流於番澤。其中多文貝（bèi），有獸焉（yān），曰天狗，其（qí）狀如狸而白首，其音如榴榴，可以（yǐ）禦凶。古代天狗被（bèi）視為很有能量的（de）一種生物，古籍（jí）裏老有，流傳最廣的當屬“天（tiān）狗吃日”，可見（jiàn）它的能（néng）量之大。

第四個，蛟龍（lóng）

“虺五百年化為蛟（jiāo），蛟千年化為龍，龍五百年為角龍，千年為應龍”，而最（zuì）初（chū）的虺，大多是由蟒蛇、蜥蜴、蠑螈、壁虎等爬行類動物（wù）幻化而成的。蛟龍異名是“夔”。“夔”在中國曆史上是和“龍”、“蛟”同時出現的一（yī）個最早的龍的別名（míng）。它（tā）最初記載在《山海經·大荒東（dōng）經》之中。文（wén）獻雲（yún）：東海中有流波山，入海七（qī）千裏。其（qí）上有獸，狀如牛，蒼身而無角，一足，出（chū）入水則必風（fēng）雨（yǔ），其光如日月，其聲如雷，其名曰：“夔”。黃帝得之，以其皮為鼓，橛以（yǐ）雷（léi）獸之（zhī）骨。聲聞五（wǔ）百裏，以威天下。

個人認為，還是蜥蜴、蠑螈等比蟒蛇（shé）要靠譜些。《詩·小雅·正月》："胡為虺蜴（yì）"，這裏的“虺蜴”即為蜥蜴，而（ér）且無論是蛟、龍、應龍還是角龍，它們是有爪子、有腿的。萬山之祖（zǔ）昆侖山某（mǒu）古洞穴就曾出現龍形生物，通體泛黃，長有兩對紅色的小角，但有資料顯示，這種生物叫〝洞螈〞，是一種兩棲動物，長得很像龍的幼仔。

第五（wǔ）個饕餮

饕餮，龍的五子，根據《山海經》記載：有著羊（yáng）身，眼睛在腋下，虎齒人（rén）爪，一個大（dà）大的腦袋和（hé）一個大大的嘴巴，傳聞能夠吃盡天（tiān）下（xià）萬物，由（yóu）於吃得太多（duō），最後被撐死。

第六個，蠱雕

看到這種形象，相信沒（méi）人認（rèn）為這種動物是善良的。似鳥非鳥（niǎo），似（sì）豹非豹，獨角。叫起來像嬰兒的啼哭，又一個吃人的騙子。好像這些騙人吃的（de）動（dòng）物，都會（huì）嬰兒啼哭。《山海經·南（nán）山經》記：“又東五百裏，曰鹿吳之山，上無草木，多金石。澤（zé）更之水出（chū）焉，而南流注於滂水。水有獸焉，名曰蠱雕，其（qí）狀如雕而有角，其音如嬰兒之音，是食人。”

第七（qī）個狻猊(suānní)

最早出現在《穆天子傳》曰：“名獸使足走千裏，狻猊、野馬走五百裏。”晉郭璞注曰：“狻猊，獅（shī）子。亦食虎豹。”

《爾雅·釋獸（shòu）》載：“狻猊（ní）如彪貓,食虎豹。”郭璞（pú）注:“即獅子也,出西域。”，兩書成書時間孰早（zǎo）孰晚說法不（bú）一（yī），但都沒有對”狻猊“形象的詳細描述。

據說狻猊，形似獅子，龍的第四子，平生喜靜不喜動，好坐（zuò），又喜歡煙火，囚此佛座上和香爐上的腳部裝飾就是它（tā）的遺像。相傳這種佛座上裝飾的狻猊是隨著佛教在漢代（dài）由印度人傳入中國的，至南北朝時期，我國的佛教藝術上已普遍使用，這種造型經過我國民間藝人的創造，使（shǐ）其具有中國的傳統氣派，後來成了龍子的老（lǎo）五，它布置的（de）地方多是在結跏趺坐或交（jiāo）腳（jiǎo）而坐的佛菩（pú）薩像前。明清之際的石獅（shī）或銅獅頸下（xià）項圈中間（jiān）的龍形裝（zhuāng）飾（shì）物（wù）也是狻猊的形象，它（tā）使守衛（wèi）大門的中國傳統門獅更為睜崍威武。

第八個，應龍（lóng）

《述異記》的描述：“龍五百年為角龍，千年為應龍”

《廣（guǎng）雅》：“有鱗曰蛟龍，有翼曰應龍，有角曰虯龍，無角曰螭龍。”

《山海經·大（dà）荒東經》：“應龍處南極，殺蚩尤（yóu）與誇父，不得複上。故下數旱，旱而為應龍之狀，乃得大雨（yǔ）。”

《山海經·大荒（huāng）北經》：“應龍已殺蚩尤，又殺誇父，乃（nǎi）去南方處之，故南方多雨。”

應龍是古代（dài）漢族（zú）神話傳說中一種有翼的龍，相傳禹治洪水時有應龍以（yǐ）尾畫地成江河使水入海。應龍是生雙翅，鱗（lín）身脊棘，頭大而長，吻尖，鼻、目、耳皆小，眼眶（kuàng）大，眉弓高，牙齒利，前額突起，頸細腹（fù）大（dà），尾尖長（zhǎng），四肢強壯，宛如一隻生翅的揚子鱷。

應龍最早出現是在先前的黃帝時期（qī），《山海經》和《史記》就有記載。大意是以黃帝為首的（de）黃河流域部落與以蚩尤（yóu）為首的長江流（liú）域的部（bù）落發生戰（zhàn）爭，雙方都（dōu）使用各種神（shén）奇的動物來幫忙（máng）。黃帝這邊的應龍擅長“蓄水”，蚩尤那方也有擅長呼風喚雨之靈物，本領較應龍更勝一籌，大雨飄向黃帝這邊。黃帝處於弱勢，就請（qǐng）天女“魃”幫忙止住了大雨，一舉殲滅蚩尤部落。應龍在戰爭中立（lì）下汗馬功勞，殺了蚩尤和誇父。由於戰爭消（xiāo）耗能量過大，再也無力振翅飛回天庭，就悄然來到南方蟄居在山澤裏。

閑居南方，應龍整（zhěng）日無所（suǒ）事事。物華變（biàn）幻（huàn），鬥轉星移，一轉眼就到了大禹時代，洪水滔天，生靈塗炭。大禹肩負起拯救蒼生的重任（rèn），應龍（lóng）前來幫忙（máng），以尾掃地，疏導洪水而（ér）立功，因此（cǐ）應（yīng）龍又是禹的功臣。

第（dì）九個（gè），蠪侄（lóngzhì）

小孩子（zǐ）看到這個形象（xiàng），連哭都不（bú）敢哭了。九頭九尾，長得像狗像狐又像獅。長得這麽磕磣，但聲音卻像（xiàng）嬰兒。這就可怕了，把人吸引過去，然後（hòu）吃掉，太凶殘太壞了。《山海經·卷四·東山經·東次二經》：“又南五百裏，曰鳧麗之山……有獸焉，其（qí）狀（zhuàng）如狐，而九尾、九首、虎爪，名曰蠪侄，其音如嬰兒，是（shì）食人。”

第十個，刑天

刑天炎帝大將之一，蚩尤（yóu）戰死之後，炎帝被黃帝推翻，刑天（tiān）繼續抗擊入（rù）侵的黃帝。《山海經（jīng）·海外西經》中記載：“刑（xíng）天（tiān）抗擊黃帝，帝斷其首、葬之於常羊之（zhī）山，刑天乃（nǎi）以乳為目，以臍為口，操幹戚（qī）以舞。”刑天原是一個無名（míng）的巨人，他在與黃帝的大戰中，被黃帝砍掉了腦袋，這才叫刑天。天者，顛也；刑者，戮也。天就是天帝，“刑天”就表示誓戮天（tiān）帝（dì）以複仇，可見勇猛程度絕對無人（rén）能及。

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