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(一)《夏目友人帳》妖怪原型(xíng)知多少?
膽小如(rú)我,從小(xiǎo)就被過於寫(xiě)實的《聊齋誌異》電(diàn)視(shì)劇驚嚇過(guò)度,一直不喜歡(huān)這種清涼題材。
然而,一部綠川幸的(de)《夏目友人帳》,卻打破了我長(zhǎng)久以來的刻(kè)板印象和害怕抵觸,用另一種目(mù)光去重新認識和接受這(zhè)些奇異的存在:
高中生夏目本來可以擁有平凡的高中生(shēng)活,但是,卻因為能看到妖怪而徒增煩惱,性命堪憂。一次偶然的機會,夏目巧遇貓神得知了一個秘(mì)密,夏目的外婆玲子有(yǒu)一本(běn)“友人(rén)帳”,上麵記錄了所有被玲子打敗的妖怪的(de)名字,玲子死後,妖怪為奪回(huí)名字,才糾(jiū)纏夏目。隻有把妖怪的名字還給他們,夏目才能恢複寧靜的生活。所以雖然害怕,但是為了重回(huí)平(píng)凡,夏目(mù)與貓神拿著“友人帳”開始(shǐ)了尋(xún)妖之(zhī)旅。
這不是一部講述探險懸疑的(de)驚悚片,反而引出了一(yī)段段關於(yú)妖怪的感(gǎn)人故事。
妖精們特有的真情(qíng)實感和溫柔細(xì)膩,讓我可以忽視這些其實已經“萌化”到不可怖的形(xíng)象,被溫暖,感動和治愈(yù)著。
在我感歎日(rì)本的漫畫創作和(hé)動畫(huà)製作的奇思妙想的時候,卻突然(rán)發現一個(gè)更加驚人的事實——
《夏目友人帳》裏多個圈粉(fěn)可愛的經典(diǎn)妖怪形象,原型都來自中國古代神話和傳說。
比如經常曬幹在路邊,需經(jīng)要夏目澆水的“河童”,其實起源於我國的“河伯”傳說,最早漢代東方朔《神異經》中,要比這個呆萌的(de)卡通形象霸氣瀟灑多了:
傳(chuán)說西海水(shuǐ)上有一種妖怪,騎著長有紅(hóng)色鬢毛的白馬,白衣玄(xuán)冠,身後跟著12個童子,行走(zǒu)如風。他有時會上岸,馬(mǎ)到哪裏,水到哪裏,大雨磅礴,他實(shí)則被看做是河神的象征。
這不是特例和巧合,有著日(rì)本漫畫第一人之稱的水木茂曾經說:“日本(běn)妖怪至少(shǎo)70%來自(zì)中國,日本(běn)本土的妖怪不過10%。”
www.17c.com除了有(yǒu)耳熟能詳的《山海經》《聊齋誌異》的古代誌異經典外,現代還有(yǒu)這(zhè)樣的研究或作品嗎?這種小眾文化,為何牆內開花,牆(qiáng)外(wài)更香?
其實還真有。
有資深愛好者,醉心研究,用愛發電,花了十年時間,研究、收集、整理有關妖怪的(de)文(wén)字(zì),輯錄了將近300部典籍,合計中國特產妖(yāo)怪1080種,他還(hái)要把這些晦澀難懂的文言文翻譯成白話文,建立起一個龐(páng)大的(de)中國妖怪體係(xì)的百科(kē)全書大合集。
魯(lǔ)迅文學獎得主,作家曉航對(duì)這本書高度評價道:
“這是一本開(kāi)宗立派的(de)妖怪大辭典,這本書絕對填補(bǔ)了中國妖怪學的空白(bái),意義(yì)重大,功德無量。”
這就是來自自稱為“搜神(shén)館主”的作家張雲精心撰寫的《中(zhōng)國妖怪故事》。
(二(èr))從《中(zhōng)國妖怪故事》的優點,看小眾冷(lěng)僻文化為何在發源地沒落?
1.作為嚴(yán)肅的研究學科,地位尷(gān)尬又微(wēi)妙,逐漸式微
一定會有人質疑,不就是些口口相傳(chuán)的神話故事(shì),不能當(dāng)真,也沒用處,還有人當做研究課題嗎?
作者張(zhāng)雲翻閱收集的這300部古籍,對一般人來(lái)說,別說看過,除了上述提過的《山海經》《搜神記(jì)》《聊齋(zhāi)誌異》之外,www.17c.com又何曾聽過其餘200多本書的名字?
日本就有體係健(jiàn)全的“妖(yāo)怪學”:
明治時期,日本文學博士,日本佛教哲學家、教育家井上圓了就(jiù)創立了妖怪學(xué),並著有(yǒu)《妖怪學(xué)講義》。他被稱為妖怪博士。日本也成為(wéi)世界上第一個把妖怪作為一門學問進行(háng)研究的國家。
從民俗學+神話(huà)+宗教的(de)角度(dù),對妖怪(guài)進行係統研究,有助於對社會文化進程的理解,上升(shēng)到一門正規學術學科的高度(dù)。
日本(běn)的妖怪學發達且流行,高校不僅(jǐn)開(kāi)設妖怪學課堂,還以講(jiǎng)座、展覽(lǎn)等多種方式(shì),作為本土文化,進行國內(nèi)外的傳播推廣,甚(shèn)至國(guó)內都有日本妖怪的粉絲後援團——但原型都是中(zhōng)國妖怪卻鮮有人知。
且(qiě)不論國內文(wén)化斷層背後的原因幾何(hé),反觀日本,就證明了(le),重視才(cái)是發展的先決條件。
2.缺乏(fá)現(xiàn)代(dài)學術(shù)研究和好的科普作品的推廣
在這本《中國妖怪故事》之前,說(shuō)實話,作為讀者,真想要去看(kàn)看這種偏門書籍,現代寥寥無幾,文言文閱讀難上加難。
甚至是日本漫畫家水木茂1990年出版《中國妖怪事典》,對中國妖怪進行了一次係統(tǒng)梳(shū)理。
屬於www.17c.com自(zì)己的係統,詳實,全麵的梳理(lǐ),隻是遲到(dào),不會(huì)不來。
2018年,《中國妖怪大全》收錄了136個妖魔鬼怪,125種奇禽異獸,27位神仙異(yì)人,17種仙草奇蟲等合計305個妖怪,217個神話故事,417幅經典(diǎn)繪畫。
而這本新書,《中(zhōng)國妖怪故事》像是貼心地打造出一本詞典,按照漢語首字母拚音順序排序,非常方便(biàn)索(suǒ)引(yǐn)。
作者將妖怪分成(chéng)“、妖、精、鬼、怪”5個大類:
統領:白澤,地位(wèi)崇(chóng)高的(de)神獸,祥瑞之象(xiàng)征;方相氏是舊時(shí)民間普遍信仰的神祇,為驅疫避邪的神(shén)。
妖:人或者動物所化,呈現為(wéi)人形。
精:山石(shí)、動植物(非人形出現)、器物所化。
鬼:幽靈、魂魄等。
怪:不(bú)常見(jiàn),不熟悉的特別事物。
但這還是不(bú)夠的。
在日本(běn),論學術價值的正(zhèng)經科(kē)普,古有江戶時(shí)代畫家鳥山石燕繪(huì)製《畫(huà)圖百鬼夜行》《今昔畫圖續百鬼》《今昔(xī)百(bǎi)鬼拾遺》《畫圖百(bǎi)器徒然袋》四部妖怪畫卷,今有《日本妖怪物語》《日本妖怪大全》等著作;
論輕鬆接地氣和流行文化的(de)結合,能把妖怪(guài)學,融入《夏目友人帳》這類動畫,變成一個治愈(yù)溫暖的故事,借吸引(yǐn)眼(yǎn)球的設定,來傳達來被www.17c.com遺忘在回憶(yì)中的,那些值得珍惜的真善美的人(rén)生道理和(hé)生活哲(zhé)學。
因為也許曾經的人們在焦灼(zhuó)不安的情緒中(zhōng),在生產力極其低下的惡劣環(huán)境中,在麵對疾病痛苦,天災人禍的無能為力中,也許才因此衍(yǎn)生(shēng)出(chū)這樣的傳(chuán)說,讓大家忘記原本雙腳紮根在土地上的無可奈何,用悲憫的眼光感受著,作為一個排泄負能量的出口,寄托人們(men)對治愈疾病,獲(huò)得幸福安康的(de)希望。
(三)為什麽倡導妖(yāo)怪學?
妖怪學(xué)不(bú)是封建迷信或(huò)者傳播獵奇故事,這些學術研究,是要用科學眼光(guāng)揭示為何會(huì)產生這(zhè)些文化符號,為何會廣(guǎng)為流傳,是可以(yǐ)從民族(zú)心(xīn)理、民族文化和曆史的角度(dù)去研究妖怪故事的傳承與(yǔ)社會發(fā)展的的息息相關,更可以研究背後所蘊含的社會學和文化發展史。
就像研究妖怪文化的學者(zhě)說到,這是東方文明中不可或缺的一種奇特(tè)文化(huà),妖怪體現了民間(jiān)的(de)想象力與創造力。那些具備民族及地域特征的(de)妖怪並不陌生,比如雷峰(fēng)塔下的白蛇,塗山的九尾狐,都是陪伴(bàn)一代(dài)又一(yī)代人的記憶……
中國的妖怪文化源遠流(liú)長,五千年從未斷絕。古人寫妖、寫怪,除了(le)博(bó)物、誌趣,其實更關注的(de)是人的世界,並融合了神話學、民俗學與宗教學的綜合知(zhī)識。毋庸置疑,這些(xiē)形象本(běn)身(shēn)本身就是一種文化符號。
www.17c.com其實可以透過(guò)這些(xiē)虛(xū)構的形象和離奇的(de)故事,看(kàn)到很多有趣又有內涵(hán)的內容:
1.巧借分類,從異同點入手,研究共性問題:
比如可以從地(dì)域角度分類,各地流傳的各種傳(chuán)說,主要情節相似的歸在一(yī)類:
就像《山海經》,既是地理方誌也是神話故事集(jí),書中涉及地理、動物、植物、礦物、巫術、宗教、醫藥、民族等方麵,並保存了誇父逐日、女媧(wā)補天、精衛填海等遠古神話和寓言故事,包羅萬象,多(duō)彩紛呈。《山海經》充滿著神奇色彩,又飽含中國古代人文、自然知識(shí)。
2.研究來源出處:
可以去分析這些故事有沒有真實的社會背景(jǐng)和(hé)真實事件,結合社會背景以及當時的大環境,去分析神話產生的可(kě)能性:
3.傳說的背後,是不是反映當時社會民眾的關注點?
可以參(cān)考所有能收集的資料,大膽提問,大膽想象——
結合心理(lǐ)學:為(wéi)什麽人們會產生了相應的幻想(xiǎng)?
結合(hé)傳(chuán)播學(xué):為什麽這些看似離(lí)奇的故事,雖然沒法被“證偽(wěi)”,也不能“證實”,卻還是能被廣泛(fàn)相信而且(qiě)傳播開來?
結合社會學(xué):這中間反映了大家的什麽心理?什麽社(shè)會(huì)現象?
1、華麗的(de)技能特效以及逼(bī)真的人物動作造型還有多種(zhǒng)多樣的服飾裝扮以及其他的衣服;
2、超級炫酷的大招光影特效加持多(duō)樣化的遊戲主線任務可以讓玩(wán)家們在遊戲中不再感受到無(wú)聊;
3、各種萌寵以及亮眼的神獸還有真實的音效背景音樂真的是可以(yǐ)給玩家們帶來很多棒的體(tǐ)驗。
1、加(jiā)入強勁的幫(bāng)會,進(jìn)行各種(zhǒng)各樣(yàng)奇妙(miào)的探(tàn)險(xiǎn)主題活(huó)動,沉浸式體驗的社交媒體感受,給你了解大量(liàng)的盆友;
2、奇特的機會等著你偶遇,盡管充滿著不(bú)明的新鮮感,可是也是強勁的能量(liàng)輸出,跟你作戰;
3、靈便配搭不一樣的作戰專業技能,組成的主題活(huó)動等著你探尋,夫婦每日任務升(shēng)級(jí)組隊,推動(dòng)相(xiàng)互的情感。
神魔巔峰對決,微操作戰鬥技巧(qiǎo),帶你重現王者雄風(fēng)!
遊戲的戰(zhàn)鬥並(bìng)不沉悶,關鍵(jiàn)是釋放技(jì)能,自由點擊連(lián)動,讓每個人都可以(yǐ)玩(wán)自己的連動;
不斷探索更多(duō)的幻想地圖模式,抓取更多的神來加(jiā)強戰爭,有豐富多樣的情節任(rèn)務;
豐富的家園體係,你可以種上花草,也可以創造自己的(de)夢想家園。
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